2.1. MEXICO ANTIGUO

2.1. EL MÉXICO ANTIGUO
El México antiguo o también llamado Prehispánico precolombino, es el periodo histórico comprendido antes de la llegada y conquista de los españoles. Las etapas que tuvieron estos pueblos del antiguo México son principalmente tres: El Período Preclásico que abarca desde el 1.500 A. C. hasta el año 300 D. C.; el Período Clásico que ocupa desde el 300 D. C. hasta el 900 D. C. y el Período Post-clásico o de decadencia entre el 900 D. C. hasta 1521 D. C.
Una de las mas importantes subáreas culturales ha sido Mesoamérica, la cual para su estudio se dividió en 8 regiones, con fines analíticos: Guerrero, Occidente de México, Golfo de México, Centro de México, Oaxaca, Área maya, norte de México y Centroamérica.

Los principales pueblos o civilizaciones asentados fueron:

A) GOLFO
*Olmecas (sur de Veracruz y norte de Tabasco).
*Tajín (Veracruz y norte de Puebla).
*Totonacas (Veracruz y norte de Puebla).
*Huaxtecos (norte de Veracruz, sur de Tamaulipas y al sureste de San Luis Potosi)
B) OAXACA
*Zapoteca (Valles Centrales de Oaxaca e istmo de Tehuantepec).
*Mixteca (oeste de Oaxaca, este de Guerrero y sur de Puebla).
*Mezcala (Guerrero).

C) OCCIDENTE
*Purépechas (Michoacán)
D) MAYA
*Mayas (Península de Yucatán, Chiapas y sur de Tabasco).
E) ALTIPLANO CENTRAL
*Mexicas o Aztecas (Originalmente en el islote de Texcoco, pero poco a poco conquistaron las culturas circunvecinas, llegando a controlar Puebla, Morelos, Oaxaca, Veracruz y toda la zona del Sistema Volcánico Transversal)
*Teotihuacán (Estado de México)
*Otomíes (Estado de México)
*Chalcas (Chalco, Estado de Mèxico)


gobernantes, sacerdotes, jefes militares, comerciantes, guerreros, artesanos, agricultores, etc. También fueron excelentes astrónomos y matemáticos y tenían un alto conocimiento del uso de la herbolaría.
Creían en más de 200 Dioses siendo los principales el Dios de la Lluvia (Tlaloc), el Dios de la Guerra (Huitzilopochtli) y el Dios de la Sabiduría ( Quetzalcóatl). Tenían un calendario civil de 365 días ( Xihuitl en Náhuatl) y un calendario Sagrado de 260 días desde el cual se extraían horóscopos y días funestos ( Tonalpohalli en Náhuatl).
Atribuían muchos fenómenos naturales a la ira y felicidad de los Dioses y se cree que se les ofrecían sacrificios humanos por temporadas. La palabra sacrificar deriva del latín "sacrum fieri" que significa "hacerse sagrado", el sacrificio es la practica del iniciado para alcanzar un objetivo espiritual. En el México Antiguo, el sacrificio fue un elemento de la cultura muy importante, lo podemos ver en la alegoría del maíz y el desarrollo del hombre, primero es necesario sacrificar parte de la cosecha del maíz para poder sembrar, una vez que la semilla entra en la tierra esta se germina y ocurre el milagro de una nueva planta. En el México antiguo sus pobladores utilizaron esta metáfora como símbolo de evolución, primero el sacrificio que tiene que hacer el hombre para acercarse al conocimiento, después es necesario entrar a nuestra parte obscura que se simboliza con la entrada a la tierra, conocer nuestras debilidades, esto nos dará la oportunidad de renacer y generar un nuevo cuerpo simbólico un cuerpo que da muchos frutos a nosotros mismos y por extensión a la sociedad.
La base de la economía estaba en la estratificación de las clases sociales, donde en primer orden estab el tlatoani que era el rey que gozaba d etodo el poder militar, religioso y civil; seguían los Teuctli que eran los señores de los Tecalli o casa señorial, su labor era la de funcionarios del gobierno y los hijos de los nobles, pillips; después seguían los pochtecas (mercaderes aztecas) quienes estaban dedicados al comercio exterior; y finalmente los Macehuales que a sus ves estaban divididas en mayeque y calpuleque, dedicados principalmente al cultivo de tierra, y de obras hidráulicas. Se cultivaban prioritariamente el maíz y el frijol, y se domesticó el guajolote, por lo que la base alimenticia estaba completa. Enterraban a sus muertos de diversas maneras como envolviéndolos con petates. Existía un culto a los muertos, los cuales se acompañaba con ofrendas como recipientes llenos de comida, bebida, objetos personales y muchas veces con un perro mesoamericano llamado Xoloitzcuintle.
A parte de las actividades agrícolas, otra fuente de ingresos para el gobierno eran los impuestos o tributos. “Todo individuo en el México antiguo tenia la obligación de dar su tequitl. Tequitl quiere decir oficio, trabajo o tributo: Se puede decir que es la obligación que todo individuo tiene que contribuir algo a la sociedad. El tlatoani, el rey, tenía su tequitl que era el gobernar..
Las grandes civilizaciones compartían un conjunto de prácticas culturales que los unificaba. Entre otras cosas, la subsistencia a base de maíz, la tecnología neolítica, los sacrificios humanos con fines rituales, la construcción de centros ceremoniales y la mitología común, la numeración vigesimal y la importancia de la cuenta del tiempo, son todos ellos elementos que la mayor parte de los autores consideran como parte de lo que Duverger llama "sustrato común de Mesoamérica".

La conquista de México-Tenochtitlan por parte de los españoles, ocurrida en 1521, suele ser tomada como la conclusión de la época precolombina de México. Sin embargo, es necesario hacer hincapié en que la conquista y el sometimiento a España no ocurrieron al mismo tiempo para todos los pueblos. La región oaxaqueña no cayó bajo el control de Hernán Cortés sino hasta la década de 1560. El último reducto de la resistencia maya, en Tayasal, no se rindió hasta 1697.

2. FORJANDO UNA NACIÓN

EN LA SIGUIENTE INFORMACIÓN ES IMPORTANTE QUE DETECTEMOS LAS ESFERAS DE LO POLITICO, LO ECONOMICO Y LA SOCIAL, CONCLUYENDO QUE DICHAS ESFERAS GUARDAN UNA ESTRECHA RELACION Y QUE RESULTA CASI IMPOSIBLE QUE LOS CONTENIDOS DE UNA, COMO SUS PROBLEMAS, REALIDADES, EVENTOS, ETC., NO CONTAMINEN EL CAMPO DE LAS OTRAS ESFERAS.

PARA LA COMPRENSIÓN DE ESTE SUBTEMA SE DIVIDIO AL GRUPO EN EQUIPOS QUIENES EXPUSIERON MEDIANTE MAPAS MENTALES Y CONCEPTUALES CADA EPOCA.

SIENDO EL PRINCIPAL OBJETIVO DETECTAR QUE RASGOS SIGUEN PRESENTES HOY EN DÍA, EN QUE ACTIVIDADES SE SIGUE BASANDO NUESTRA ECONOMIA Y COMO SE HA ESTRUCTURADO EL PODER EN:

1. MEXICO ANTIGUO.

2. MEXICO COLONIAL.

3. MEXICO REVULUCIONARIO (PORFIRIATO).

1.2.EL PAJARO FEO

*Una adaptación de un cuanto de Eraclio Zepeda

Narrador. Era un cierto día en la selva, que las aves encontraron un animal sumamente extraño, al que jamás habían visto. Por lo cual decidieron avisar al mono quien era considerado el más sabio del grupo.
Tucán.- ¡Mono!, ¡mono! Venimos ante ti para contarte algo muy importante, pero necesitamos que vengas a verlo tu mismo.
Mono.- Pero tucán... ¿Que pasa?, ¿por que tanto escándalo?, no ven que estoy espulgando a mis hijos.
Papagayo.- De verdad es muy importante que tu mismo lo veas.
Mono.- ¿Ver qué papagayo?
Tapir.- Ve mono, si dicen que es urgente es mejor que tu vayas, todos confiamos en ti.
Narrador.- El mono escucho al tapir, se apresuro y junto con las aves llegaron hasta el lugar indicado, donde los esperaba ya un tumulto de animales.
Papagayo.- Esto es lo que te queríamos enseñar, no sabemos que es, pero su chillido nos oriento para encontrarlo.
Tucán.- Nunca lo habíamos visto. ¿Qué es?
Tapir.- Habrá que ser muy cuidadosos, su apariencia es muy desagradable. No se parece a nada que hayamos visto.
Narrador.- Después de escuchar todos los comentarios de los animales, el mono quien era atinado en sus decisiones, decidió llevarse al animal de apariencia extraña al centro de la selva donde los animales fueron convocados.
Mono.- ¡Atención!, después de meditar sobre lo sucedido y observar al animal encontrado por las aves, considero en un acto de confianza y solidaridad, que debemos entre todos ayudar a este animal y vestirlo, darle forma, color y vida para que sea parte de nosotros, al ser nuestra creación.
Tapir.- Considero muy arriesgada tu propuesta, no sabemos sus intenciones, su naturaleza y lo que pudiera pasar.
Papagayo.- A mi me parece muy buena idea, hasta podria traernos ventajas. ¿pero como podemos ayudarlo? Con esas características que tiene seguro moriria pronto, no sobreviviria en la selva.
Tuca.- Es cierto, sera necesario proveerlo y arroparlo...
Mono.- ¡Haaa!, si lo vamos a vestir que sea con la mejores ropas, las mas hermosas; ustedes las aves son quienes tienen un plumaje brilloso con todos los colores. ¿Qué les parece si cada una de ustedes cede una de sus plumas a este infeliz?
Narrador.- Todas las aves estuvieron de acuerdo y cada una de ellas dono una de sus plumas, hasta que finalmente llegó un ave que no había dado su pluma, era el quetzal.
Quetzal.- Aquí esta mi pluma multicolor para volver a este animal tan feo en el mas hermoso. Cedo lo mejor: mi confianza.
Narrador.- Finalmente con la aportación de todos los animales, principalmente de las aves vistieron al nuevo integrante, quien al recibir las plumas, al tiempo descubrió nuevas facultades, también podía volar. Aquel animal que antes era feo, extraño y sin chiste, se convirtió en uno de los más hermosos, deleitando todos al volar por los cielos. Después de un tiempo el mono decidió convocar nuevamente a los animales.
Mono.- Animales!! Como todos sabemos, los ataques del tigre han azotado a toda nuestra comunidad, llenándola de pánico y miedo al salir de sus guaridas, ante esto, propongo que todos apoyemos en conferirle al nuevo miembro la vigilancia y seguridad, ya que es el mas rápido al volar, podrá avisarnos cuando el tigre ande cerca.
Quetzal.- Así como en la primera ocasión, todos debemos de estar de acuerdo, ya que con esto nos beneficiaremos todos nosotros.
Narrador.- Y así fue, como muestra de agradecimiento el nuevo miembro se encargo fielmente de la vigilancia, empero, al cabo de algún tiempo al ser la admiración de todos los demás animales, quienes frecuentemente lo halagaban, el animal empezó a descuidar su función y aprovecharse del poder que se le había otorgado para distraerse en otros asuntos, que provocaron nuevamente el ataque y muerte de los animalitos en garras del tigre.
Al ver lo que sucedió los animales nuevamente se reunieron pero ahora acordaron quitarle cada uno las plumas que le fueron otorgadas anteriormente.
Aquel animal fue despojado de todos los encantos de los que un día le fueron obsequiados y de su enorme poder; volvió a estar en el piso, arrastrándose, indefenso, sin ningún mecanismo de supervivencia y con un aspecto sumamente feo.

1. QUE ES EL ESTADO?, QUE ES EL SISTEMA POLITICO?

EN LA PRIMERA UNIDAD ANALIZAREMOS ALGUNOS CONCEPTOS BÁSICOS QUE NOS SERVIRAN PARA IR COMPRENDIENDO LA CONSTRUCCIÓN DE NUESTRA REALIDAD MEXICANA, NUESTRA NACIÓN Y SUS DIVERSAS MANIFESTACIONES.

POR LO CUAL RESULTA APREMIANTE Y NECESARIO EN UNA MATERIA COMO LA PRESENTE SABER QUE ES EL ESTADO Y EL SISTEMA POLITICO.

PRIMERO EMEPZARE CON UNA VISION WEBERIANA DEL ESTADO, EL CUAL ES CONSIDERADO COMO UN CONSTRUCTO SOCIAL, EL PRODUCTO DE UN CONSENSO, ALGO QUE LA PROPIA SOCIEDAD COSNTRUYO PARA UN FIN DETERMINADO. HASTA ESE PRIMER ACERCAMIENTO DEJARE AL ESTADO POR LA MISMA RAZON (QUE ENSEGUIDA EXPLICARE) POR LA CUAL SOLO MENCIONARE LOS ELEMENTOS QUE CONFORMAN AL SISTEMA POLITICO.

ELEMENTOS DEL SISTEMA POLITICO:

1. COMUNIDAD POLITICA: VALORES Y REGLAS; PARTIDOS POLÍTICOS; SOCIEDAD CIVIL.

2. REGIMEN: SON LAS REGLAS DEL JUEGO POLITICO, COMO SE TOMARAN DECISIONES, COMO SE ELEGIRA A NUESTROS GOBERNANTES Y REPRESENTANTES (DEMOCRACIA, AUTORITARISMO, DICTADURA)

3. AUTORIDADES: QUIENES DESEMPEÑAN INSTITUCIONALMENTE UNA FUNCIÓN PUBLICA, QUINES EJERCEN EL CARGO.

AHORA BIEN, COMO ANTERIOMENTE MENCIONE LA EXPLICACION FUE DEMASIADO VAGA Y SUPERFICIAL, ESTO SE DEBE A QUE NO ENCOENTRE MEJOR MANERA DE EXLLICAR AMBOS CONCEPTOS QUE MEDIANTE UN PEQUEÑO CUENTO INFANTIL TITULADO "EL PÁJARO FEO" DE ERACLIO ZEPEDA, EL CUAL PUBLICAREMOS EN LA SIGUIENTE ENTRADA.

TEMARIO

ENTORNO SICIOPOLÍTICO Y ECONÓMICO DE MÉXICO
MTRA. ANAHÍ MARTÍNEZ GARCÍA
UNIDADES
SUBTEMAS
1. La conformación conceptual de México en los ámbitos económico, político y social.


1.1. Conceptos Claves :
¿Qué es el estado?,
¿Qué es la sociedad?
Que es la democracia?
¿Cuáles son los sectores de la economía?
1.2. Relación entre el ámbito económico, político y social.

1.3. Reconociendo México: aspectos político sociales y económicos.

2. Forjando una nación.

2.1. El México antiguo
2.2. La colonización
2.3. La independencia
2.4. El Porfiriato
2.5. El periodo revolucionario

3. El proceso constitucionalista: balance de la revolución mexicana

3.1. El proceso nacionalista y la constitución de 1917.
3.2. La consolidación económico-política y sus modelos.
3.3. Periodo e 1930-1970
3.4. Periodo 1970-2007
3.5. Transición democrática y alternancia política

4. El conflicto por la nación y las estructuras político-sociales.

4.1. El conflicto por la nación: la lucha por el poder.
4.2. Los partidos políticos en México

5. Los dilemas del México contemporáneo.

5.1. De pendencia económica y organismos financieros.
5.2. Hacia otros mercados.
5.3. Dilemas del México contemporáneo.



BIBLIOGRAFÍA BÁSICA:
& CALVA, José Luis. México más allá del neoliberalismo. Opiniones dentro del cambio global. Plaza y Janes. México. 2000.
& CARDENAS, Enrique. La política económica en México 1950-1994. Fondo de cultura económica –Colegio de México. México. 2000.
& OJEDA GOMEZ, Mario. México antes y después de la alternancia política: un testimonio. Colegio de México. México. 2004.
&
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA SUGERIDA POR EL DOCENTE:
PIPITONE, Ugo. La salida del atraso: un estudio histórico comparativo. CIDE.FCE. México. 1994.
PIPITONE, Ugo. Los laberintos del desarrollo. Triana. México. 1994.
RODRIGEZ, Octavio. México: estabilidad y luchas por la democracia 1900-1982. CIDE-El caballito. 1990.

BIENVENIDOS!!

HOLA JÓVENES SEAN BIENVENIDOS A ESTE ESPACIO QUE HEMOS CREADO CON LA INTENCIÓN DE ANALIZAR, REFLEXIONAR Y OPINAR SOBRE UNA SERIE DE EVENTOS Y MOMENTOS QUE ANTERIOMENTE COMRPENDIAMOS DE MANERA SEGMENTADA, LA INTENCIÓN MÁS QUE HACER UN REPASO DE NUESTRA HISTORIA ES ENTENDER PORQUE AHORA ESTAMOS ASÍ. EL SISTEMA POLÍTICO MEXICANO, SU ECONOMÍA Y SU CONFORMACIÓN SOCIOCULTURAL SON TAN IMPORTANTES PARA EL LICENCIADO EN DERECHO, COMO PARA EL ARQUITECTO, INGENIERO Y PSICOLOGO, YA QUE ES PARTE CRUCIAL DE NUESTRA CULTURA GENERAL.